01.07.2022
Cuando los británicos se retiraron del subcontinente indio en 1947, allanando el camino para la independencia de las naciones recién divididas de India y Pakistán, los musulmanes de la región tuvieron que elegir. Podrían reasentarse en Pakistán, donde estarían entre la mayoría musulmana, o permanecer en la India, donde vivirían como minoría en un estado mayoritariamente hindú pero constitucionalmente secular.
Para Shah Alam Khan, cuyos bisabuelos se encontraban entre los aproximadamente 35 millones de musulmanes que optaron por vivir en el lado indio de la Línea Radcliffe.
Después de la Partición, la decisión de su familia fue en muchos sentidos una apuesta política. "No querían ir a un estado teocrático", dijo Khan desde su casa en Delhi. De hecho, cuando Pakistán finalmente adoptó una constitución, nueve años después de la Partición, consagró el islam como la religión del estado. La República Islámica de Pakistán.
Para su familia, la promesa de una India pluralista, tal como la concibieron los fundadores del país, superó las advertencias de la Liga Musulmana partidaria de la partición (que luego se convirtió en el partido de los fundadores de Pakistán) de que una minoría musulmana inevitablemente estaría subordinada a la mayoría hindú.
En la India histórica los líderes religiosos, tanto hindúes, cristianos o musulmanes resolvían cualquier disputa entre las colectividades. Casamientos interreligiosos, tierras de cultivo y riego. Sus palabras valían más que la ley impuesta por el gobernante de turno. Eso fue la India-con excepciones- durante siglos. Un respeto que se extendía hasta en la comida. No se criaban ni se consumía cerdos para respetar a los musulmanes, y las vacas no se tocaban, sagrada para los hindúes.
Demografía.
Salvo cambios dramáticos en las trayectorias de las poblaciones de la India, se espera que los musulmanes continúen decreciendo lentamente como parte de la población india en las próximas décadas, mientras que los hindúes seguirán siendo una gran mayoría.
En el escenario proyectado, para 2022, alrededor del 15% de los indios son musulmanes, el 79% son hindúes y el 2% son cristianos. El resto lo constituyen los budistas, los sijs y los jainistas con tasas de fertilidad muy por debajo del promedio nacional y, por lo tanto, se prevé que se reduzcan como porcentaje de la población.
El fin del estado multi confesional.
Nominalmente, India sigue siendo un estado secular y una democracia multi confesional. Las minorías religiosas representan aproximadamente el 20 por ciento de los 1.400 millones de habitantes del país, que incluyen a unos 200 millones de musulmanes y 28 millones de cristianos. Pero debajo de la ostensible inclusividad del país hay un trasfondo del nacionalismo hindú que ha cobrado fuerza durante los ocho años de mandato del primer ministro Narendra Modi. La preocupación compartida por muchas de las minorías religiosas del país, así como por los liberales de mentalidad más secular dentro de la mayoría hindú, es que el espíritu secular e inclusivo del país ya no tiene remedio.
Tanto musulmanes como cristianos se han enfrentado a un aumento de la violencia comunitaria en los últimos años. Una serie de nuevas leyes ha llegado a su vida diaria para interferir con las prendas religiosas que usan, los alimentos que comen, dónde y cómo adoran, e incluso con quién se casan. Un país en que alguna vez se basó para mantener bajo control este tipo de supremacismo étnico: los tribunales, los partidos de oposición y los medios independientes, se han autocensurado.
Khan siente que la India que ha heredado se está convirtiendo gradualmente en otra versión del estado teocrático del que su familia se alejó hace tantos años. "Se les prometió una nación secular", dijo. Para ellos, y para las minorías religiosas del país hoy en día, "la destrucción de la India secular es una traición".
Este ideal de una india secular y pluralista es popular no sólo entre sus minorías religiosas. Un estudio de 2021 realizado por el Pew Research Center encontró que, por un amplio margen, los indios de todas las religiones consideran que la tolerancia religiosa es una parte esencial de lo que significa ser "verdaderamente indio". Este valor cívico es tan antiguo como el propio país: Jawaharlal Nehru, el primer ministro de la India, rechazó cualquier concepto de nación como respuesta del hinduismo a Pakistán. Su India no tendría "formalmente derecho a ninguna religión como nación", dijo, sino un lugar donde todas las religiones podrían coexistir y celebrarse por igual.
Esa ideología fundacional, sin embargo, ha sido cuestionada durante mucho tiempo por los nacionalistas hindúes. "Ser hindú significa una persona que ve esta tierra, desde el río Indo hasta el mar, como su país, pero también como su Tierra Santa", escribió el político y activista Vinayak Damodar Savarkar en su libro de 1923, Hindutva: ¿Who is a Hindú? ( Hindutva , que significa "hindú", se ha convertido en la abreviatura del mismo nacionalismo hindú.)
Desde el punto de vista de Savarkar, solo aquellos que consideran a la India como su país y su patria sagrada hindú pueden ser verdaderamente indios. Mientras que cristianos y musulmanes podrían cumplir con el primer requisito, el patriotismo, nunca podrían lograr el segundo. "Su tierra sagrada está lejos en Arabia o Palestina", escribió Savarkar.. "En consecuencia, sus nombres y su perspectiva huele a un origen extranjero. Su amor está dividido".
Las propias credenciales Hindutva de Modi son profundas. Antes de ingresar a la política dominante con el partido nacionalista hindú Bharatiya Janata, se inició como miembro de su organización paramilitar aliada, Rashtriya Swayamsevak Sangh, o RSS. Luego de su aplastante victoria en la reelección en mayo de 2019, una de las primeras cosas que hizo con su nuevo mandato, en agosto de ese año, fue cumplir con una demanda de larga data del RSS al revocar el estatus autónomo especial de Jammu y Cachemira, la India. único territorio de mayoría musulmana (sobre el cual Pakistán también reclama soberanía).
Ese mismo mes, el estado nororiental de Assam, liderado por el BJP, publicó un registro nacional que dejó fuera de la lista a casi 2 millones de personas, muchas de ellas musulmanas, lo que puso en duda su ciudadanía india. Quizás la decisión más polémica se produjo a finales de año, cuando el gobierno de Modi presionó para que se aprobara una nueva ley que otorgaba a los no musulmanes de Afganistán, Bangladesh y Pakistán el derecho a solicitar la ciudadanía por la vía rápida en la India. Los críticos compararon la medida con una prueba religiosa para la ciudadanía y advirtieron que abriría la puerta a formas adicionales de discriminación legal contra los musulmanes.
Estos eventos tienen una gran importancia en la política india, pero los miembros de las comunidades musulmana y cristiana de la India sobre cómo ha cambiado la vida en la India bajo el gobierno de Modi. En cambio, la gente atestiguó las formas más pequeñas, a menudo más insidiosas, en las que se ha alterado la experiencia de las minorías religiosas de la India. O no tan pequeñas. Entre los grupos que generalmente reciben ataques de violencia se encuentran las minorías religiosas, los musulmanes y los cristianos, cuyo proselitismo y evangelismo es mal visto por muchas personas, de tal forma que la conversión religiosa ha llegado a ser prohibida por el gobierno del estado de Madhya Pradesh con penas de hasta 4 años en prisión.
Pertenecer a una minoría religiosa en India hoy es sentir que "no hay futuro", manifestó un musulmán indio de Cachemira, que habló bajo condición de anonimato por temor a represalias del gobierno.
Ese sentimiento lo comparte Ajit Sahi, un ex periodista que se fue de India a Estados Unidos días después de la reelección de Modi. "Tengo amigos que están desesperados por salir", dijo Sahi, un hindú de inclinación secular que ahora se desempeña como director de defensa del Consejo Musulmán Indio Estadounidense en Washington, DC, me dijo. "No hay futuro para alguien como yo en India". Nandita Suneja, quien se mudó de su Delhi natal a Australia en 2019, "las tensiones comunales hicieron que la decisión de irse de su familia hindú fuera mucho más fácil. No quería criar a su hija en una "atmósfera de libertad y odio sofocantes".
Para los musulmanes indios, en particular, la situación es terrible. Durante el recientemente pasado mes sagrado del Ramadán, vieron sus casas y tiendas arrasadas, sus negocios boicoteados y sus reuniones religiosas interrumpidas por turbas nacionalistas hindúes. Los llamados abiertos al genocidio contra los musulmanes se han vuelto comunes, al igual que los enfrentamientos violentos y los linchamientos. Aunque las autoridades generalmente evitan dar la impresión de respaldar explícitamente este tipo de acciones, rara vez se esfuerzan por condenarlas. Una carta abierta reciente firmada por más de 100 ex funcionarios públicos acusó al gobierno indio de ser "totalmente cómplice" en la subordinación de las minorías religiosas del país, así como en el socavamiento de la constitución del país.
Shah Alam Khan, que enseña medicina ortopédica en el Instituto de Ciencias Médicas de India de Delhi, se considera relativamente privilegiado en comparación con la mayoría de los musulmanes indios, que tienden a estar entre los ciudadanos más pobres y marginados del país. Pero incluso para él, dice, el giro mayoritario del país ha obligado a cambiar sus hábitos cotidianos. Se lo piensa dos veces antes de usar el saludo Assalamualaikum - Assalamualaikum (árabe: ?????? ????? alaikum al Salam'; la paz sea con todos ustedes) es un saludo en árabe, y es utilizado por los musulmanes o cualquier otra frase obviamente islámica, en un espacio público lleno de gente. Cuando se le pregunta por su nombre, por lo general solo ofrece Shah, porque es más común y menos identificable como musulmán que su apellido.
Este tipo de auto vigilancia ha afectado a otros miembros de su familia. "Cada vez que iba a encontrarme con mi mamá, ella me daba comida", dijo Khan. "Pero desde que [Modi] llegó al poder, dejó de darme esa comida, porque una gran parte de esa comida solía ser carne". " carne de cordero, importada de Pakistán o Irán". Las vacas se consideran sagradas para la fe hindú, y su matanza ha sido proscrita en la mayoría de los estados, una regla que a menudo imponen las turbas de vigilantes. Su madre temía que, si Khan era detenido por una multitud hostil bajo la sospecha de que transportaba carne de res, podría ser arrestado e incluso linchado. "mi organismo no se adaptó a la comida vegetariana" "ahora mi vianda es pan y sumos azucarados" "solo consumo carne en casa"
Akif, que pidió ser identificado solo por su nombre de pila por temor a la persecución, creció en lo que describe como circunstancias cómodas en Aligarh, al suroeste de Delhi. Pero esa comodidad se ha deslizado en los últimos años. No sale de casa vistiendo el atuendo islámico tradicional si va a un vecindario desconocido. Sus colegas le han preguntado a su esposa, que trabaja en el mundo académico, por qué usa un hiyab, el velo musulmán, y por qué no trabaja en una institución islámica. Algunos de los comentarios más incendiarios, dice Akif, provienen de personas a las que consideraba amigos.
Estas restricciones, agravadas por los debates públicos a nivel local, estatal e incluso nacional sobre si se debe permitir que los estudiantes musulmanes usen velo en la escuela o con qué volumen las mezquitas deben transmitir el llamado a la oración (conocido como azaan ).
Los musulmanes no se sienten bienvenidos en su propio país. "Al principio venían por nuestros hábitos dietéticos, ahora el azaan ", dijo Rana Ayyub, periodista y autora india musulmana. "Todos los días te despiertas y dices: 'Está bien, ¿qué parte de nuestra identidad vas a atacar hoy?'"
Los cristianos indios enfrentan una hostilidad similar. Los ataques contra los cristianos han aumentado constantemente desde 2014, y 2021 fue el año más violento registrado para la comunidad: United Christian Fórum, una organización ecuménica con sede en Delhi, informó un recuento de más de 500 incidentes violentos, un aumento del 80 por ciento sobre el año previo. Un abogado de derechos humanos que trabaja en casos de derechos de las minorías y libertad religiosa, que solicitó el anonimato para hablar con franqueza sobre su trabajo, me dijo que la mayoría de estos incidentes se originan con turbas nacionalistas hindúes, que descienden en reuniones religiosas en las iglesias. y en los hogares para acusar a los involucrados de imponer el cristianismo a los hindúes desprevenidos, en violación de las leyes contra la conversión del país. En la violencia que sigue, los pastores han sido golpeados, iglesias destrozadas y escuelas religiosas atacadas. Ahora los cristianos de la India realizan sus reuniones por Zoom.
En muchos casos, en lugar de intervenir para mantener el orden público, los policías se unen a las turbas, listos para arrestar a los presuntos proselitistas cristianos. En un incidente, decenas de fieles se reunieron en una iglesia en el estado de Uttar Pradesh para celebrar el Jueves Santo cuando apareció una multitud con la policía. "Todos fueron arrestados", me dijo el abogado. "¿A quién estás convirtiendo? Todo el mundo está detenido. Fue un poco extraño". Ese caso sigue pendiente.
Los grupos nacionalistas hindúes y los legisladores del BJP afirman que las conversiones forzadas proliferan en el país. Pero hay poca evidencia de esto. Ninguno de los arrestos ha resultado en una sola condena, me dijo AC Michael, ex miembro de la Comisión de Minorías de Delhi y coordinador nacional del Foro Cristiano Unido. Pero si el verdadero propósito del acoso es intimidar a miembros de una minoría religiosa, ya ha tenido el efecto deseado. "Antes, estábamos muy orgullosos de mostrar nuestra fe, como llevar una cruz o, si viajábamos, decíamos nuestras oraciones en voz alta", dijo Michael. "Todo eso se ha detenido ahora".
Esto está tan lejos de la India que la visión de Nehru prometió que los musulmanes y los cristianos ahora tienen pocas expectativas de que el estado proteja no solo sus derechos sino también sus propias vidas. "El año que salí de la India, en 2015, hubo varios ataques contra iglesias en Delhi", dijo Dominic Emmanuel, ex vocero de la Iglesia Católica de Delhi que ahora tiene su sede en Viena, Austria. Cuando él y sus compañeros de congregación organizaron una protesta contra los ataques dentro del recinto de su iglesia, fueron arrestados.
El gobernante Modi no tiene ningún incentivo para cambiar de rumbo. En marzo, el partido obtuvo una contundente victoria cuando se aferró al poder en Uttar Pradesh, donde el gobierno ahora está dirigido por Yogi Adityanath, un nacionalista de línea dura y ex monje ampliamente considerado como el probable sucesor de Modi. El principal partido de la oposición, el Congreso Nacional Indio, alguna vez fue el abanderado del laicismo en India, pero no ha logrado montar una fuerte defensa de las minorías religiosas del país. Los analistas con los que hablé atribuyen parte de ese fracaso a los temores de la oposición de alienar a una mayoría hindú que se ha dejado influir por la ideología Hindutva.
Por ejemplo, el Patriarca de la Iglesia Católica Siro-Malabar, reside en EE.UU. como refugiado religioso.En Delhi, demolieron una iglesia siro malabar. Las autoridades locales afirman que el edificio cristiano se construyó de manera ilegal. El caso estaba siendo estudiado por la justicia. Consejo Mundial de Iglesias cristianas de la India: "Los cristianos son una minoría discriminada". Sajan K. George, presidente del Consejo Mundial de Iglesias Cristianas en la India es de la misma opinión: "La iglesia siro malabar de Delhi ha sido demolida, aunque la controversia con la DDA todavía sigue en la justicia. El Consejo protesta contra esta demolición porque es un acto anticristiano. La iglesia fue destruida porque los cristianos son una minoría discriminada".
Si el sistema político ya no es un control sobre el gobierno mayoritario, tampoco lo es el sistema legal. Así como las autoridades no protegen a las minorías de la violencia comunitaria, ni siquiera participan en la violencia, el sistema legal no hace que los funcionarios rindan cuentas. Peor aún, una serie de leyes draconianas y discriminatorias han reclutado tanto a la policía como a los tribunales para intentar silenciar a los críticos del gobierno y a los defensores de las minorías religiosas de la India.
Con grave riesgo personal, varios periodistas indios han arrojado una luz poco halagüeña sobre el gobierno mayoritario de Modi. Algunos han sido encarcelados por sus informes. Otros, han sido acusados de fraude falso y cargos de lavado de dinero; sus casos son laboriosos y caros de defender. El estado controlado por BJP no necesita preocuparse por el tiempo o el dinero, por lo que el proceso es el castigo.
Las figuras de alto perfil del país en la política, el derecho y los medios de comunicación han sido silenciadas en gran medida, también lo han sido las celebridades de la industria del entretenimiento de la India. El ejemplo más destacado es Shah Rukh Khan, una de las mayores estrellas de Bollywood, así como una de las figuras musulmanas más influyentes del país, cuyas películas retratan lo mejor del pluralismo de la India. El año pasado, el hijo del actor se vio envuelto en denuncias de consumo de drogas, un cargo que algunos consideran parte de un esfuerzo más amplio del gobierno para reprimir a sus críticos en la industria cinematográfica, así como un intento de desacreditar personalmente a Khan.
Que Modi se sienta lo suficientemente envalentonado como para enfrentarse a una estrella de cine como dice Khan. Modi "es popular por el hecho de que es un fanático", me dijo Aakar Patel, presidente de la Junta de India de Amnistía Internacional y autor de El precio de los años de Modi". "Es visto como alguien que ha puesto a los musulmanes en su lugar".
"Modi ha sido un verdadero hijo de la tierra para los jóvenes indios y se ven reflejados en él". Muchos indios hindúes también parecen sentirse cómodos con los objetivos etno -nacionalistas de Modi, a pesar de los estallidos de violencia comunitaria. "Toda la agenda religiosa no se ve como algo radical porque, al final del día, alrededor del 80 por ciento de la población de la India es hindú", dijo Marwaha. "La gente simplemente cree, 'Bueno, ¿por qué no pueden simplemente vivir con nuestras reglas? ¿Por qué no pueden no comer carne de res? ¿Por qué es necesario tocar el azaan en lugares públicos?' Ese tipo de cosas."
Si ningún freno a la hinduización del Estado y la sociedad proviene de la India, ¿qué pasa con el exterior? Hasta ahora, los aliados internacionales de la India han mostrado poca inclinación a criticar a Delhi por el trato que reciben sus minorías religiosas, en gran parte porque ven a la India como un socio demasiado importante como para alienarlo. Esto es especialmente cierto en el caso de la administración Biden, que considera su relación con India como un activo estratégico en su estrategia del Indo-Pacífico. India se está convirtiendo en la nueva China y todos quieren un pedazo del pastel.
India entro a formar parte de países religiosamente intolerantes, colocando a India junto a países como Afganistán, China, Irán, Rusia y Pakistán. En el caso de India, la comisión recomendó imponer sanciones específicas contra los responsables de violaciones graves de la libertad religiosa.
¿Abandonar el barco?
A pesar de lo amenazante que se ha vuelto la persecución de las minorías religiosas, para la mayoría de los indios emigrar no es una opción. Solo alrededor del 5 por ciento de los ciudadanos musulmanes tiene pasaporte, y aquellos que abandonan el país tienden a estar entre los más ricos. "Si decidimos abandonar el barco, ¿qué pasará con la gente que no tiene recursos para salir? Esa es una preocupación muy grande", me dijo Akif. Como el último de sus hermanos que aún vive en la India, no se atreve a dejar atrás a sus padres. "No hay muchos países que acepten musulmanes" "Mayoritariamente no hablan inglés o árabe. Las pocas oportunidades son el trabajo en los en los países árabes del Golfo. Desde donde mandan a remesas a sus familias, pero las condiciones de trabajo son de lo peor"
Akif, que pidió ser identificado solo por su nombre de pila por temor a la persecución.
Para Shah Alam Khan, permanecer también es una cuestión de principios. Debido a que pasó varios años trabajando como médico para el Servicio Nacional de Salud en Gran Bretaña, pudo emigrar allí. Pero hacerlo les daría una victoria a los nacionalistas que no lo ven como un verdadero indio. "Es como huir. No haré eso", dijo. "Este es mi país al final del día".
Amnistía Internacional (AI) denuncia continuamente los delitos de odio, aquellos que afectan a minorías religiosas y a los sectores más marginados. Los delitos cometidos en la India contra cristianos, musulmanes, intocables (el escalafón más bajo del sistema de castas hindú), transexuales o tribus aborígenes.
"El primer paso para asegurar justicia y poner fin a la impunidad por delitos de odio, en los que la gente es atacada por pertenecer a un grupo determinado, es llamar la atención sobre esos casos", expresó en un comunicado el director de AI en la India, Aakar Patel.
El investigador de Amnistía Internacional encargado del estudio, Arijit Sen, explicó qué recopilaron los datos a través del estudio de los medios de comunicación indios en inglés e hindi, ya que no existen datos oficiales al respecto. "Es importante para la sociedad civil enfatizar la naturaleza y extensión del asunto y continuaremos documentando delitos de odio ", subrayó Sen, que destacó que los datos divulgados son solo una pequeña, pero "esencial" representación del problema.
"El primer paso para asegurar justicia y poner fin a la impunidad por delitos de odio, en los que la gente es atacada por pertenecer a un grupo determinado, es llamar la atención sobre esos casos", expresó en un comunicado el director de AI en la India, Aakar Patel.
El investigador de Amnistía Internacional encargado del estudio, Arijit Sen, explicó qué recopilaron los datos a través del estudio de los medios de comunicación indios en inglés e hindi, ya que no existen datos oficiales al respecto. "Es importante para la sociedad civil enfatizar la naturaleza y extensión del asunto y continuaremos documentando delitos de odio ", subrayó Sen, que destacó que los datos divulgados son solo una pequeña, pero "esencial" representación del problema.
El estudio de AI comienza en septiembre de 2015, cuando una banda de radicales hindúes asesinó en su casa de Dadri, a las afueras de Delhi, a un musulmán por supuesta tenencia de carne de vaca, animal considerado sagrado por los hindúes.
A raíz de ese caso los medios de comunicación indios comenzaron a cubrir con más frecuencia casos similares, en los que están implicados grupos hinduistas radicales que patrullan con palos y pistolas atacando a aquellos que creen que matan vacas, un sacrificio que está prohibido por ley en casi toda la India.
La oposición ha acusado reiteradamente al primer ministro indio, Narendra Modi, y a su partido, el nacionalista hindú BJP, de no responder contundentemente a esos grupos radicales. Casi un año después del incidente de Dadri, Modi rechazó este tipo de grupos afirmando: "La gente que monta negocios en el nombre del 'gau raksha' (protección de vacas) me enfada".
Leyes anti-conversión.
La violencia y la discriminación contra los cristianos aumentaron desde el 2020, se amplían las "leyes anti-conversión"
La violencia afecta también personas o instituciones cristianas: así lo afirma la Evangélica Fellowship of India (EFI) que, utilizando sus propios Organizaciones de investigación y seguimiento, como la Comisión para la Libertad Religiosa y el servicio telefónico "Helpline", han publicado el informe anual de 2020, titulado "Odio y violencia dirigida contra los cristianos en la India". El texto, documenta entre los 327 casos de violencia, el asesinato de cinco personas, seis iglesias incendiadas o demolidas y 26 episodios de boicot o discriminación por motivos religiosos.
"No se trata de una lista exhaustiva de incidentes, muchos de los cuales permanecen en su mayoría sin reportar y sin registrar, debido al temor de más atrocidades, especialmente en áreas rurales; los fieles dudan o se niegan abiertamente a denunciar casos de violencia religiosa a causa del miedo", dice el reverendo Vijayesh Lal, pastor protestante, secretario general de la Comisión para la Libertad Religiosa
"La situación de la libertad religiosa en India -explica- debe verse en el contexto de las presiones provenientes del panorama político, donde los partidos mayoritarios han modificado leyes o aprobado nuevas medidas contra las minorías de diversas formas", continúa Lal.
La Comisión para la Libertad Religiosa señala que "la alfabetización jurídica es decididamente insuficiente; la policía casi por regla general no quiere registrar los casos denunciados por cristianos. Incluso si la policía registra un caso, los agresores rara vez son procesados en los tribunales". "Por otro lado, el denunciante corre el riesgo de sufrir represalias", dice Lal.
En el método de seguimiento, los hechos mencionados en el informe son registrados primero por voluntarios que transmiten la información a la Comisión, que luego verifica con la víctima o testigos, contactando también a las comisarías de policía locales.
De los 327 casos registrados, Uttar Pradesh encabeza la lista de regiones donde la minoría cristiana ha sido más atacada, con 95 incidentes contra la comunidad cristiana en 2020. Chhattisgarh le sigue con 55 incidentes, la mayoría de los cuales ocurrieron en la región tribal de Bastar, que ahora está saturada de organizaciones de voluntarios hindúes enviados para "contrarrestar la influencia cristiana". Hay una campaña política bien planificada por estos grupos - dice el texto - para promover "Hindutva", o la ideología que predica una "India para los hindúes", excluyendo otras comunidades religiosas. En Chhattisgarh, como en las regiones tribales contiguas, estos grupos tienen mano libre y cuentan con apoyo político.
El Informe señala que los fieles musulmanes también son objeto de las nuevas medidas, con el pretexto de poner freno al llamado "Love Jihad". Un término islamófobo acuñado hace unos años para demonizar los matrimonios entre hombres musulmanes y mujeres no musulmanas, especialmente los que pertenecen a las castas superiores hindúes. Al parecer, las leyes castigan las conversiones religiosas forzadas o fraudulentas, pero en la práctica, se utilizan para criminalizar todas las conversiones, especialmente en entornos no urbanos.
Además, las leyes en cuestión quitan la libertad a las mujeres hindúes, rechazando o controlando su libre albedrío y dejándolas a merced del patriarcado, reforzado aún más por el marco político. Las sentencias de los Tribunales Superiores de varios estados, que han reiterado que hombres y mujeres adultos tienen la libertad de elegir a su pareja, no ha tenido ningún impacto. Su principal objetivo es crear un clima de miedo entre la comunidad cristiana y otras minorías religiosas", concluye el pastor.
El 31 de octubre de 2020, Yogi Adityanath, primer ministro de Uttar Pradesh, anunció que su gobierno aprobaría la ley para frenar el "Love Jihad". Con la aprobación de la ordenanza de "prohibición de conversión", Uttar Pradesh se ha convertido en el octavo estado de la India en introducir una ley contra la conversión o supuestas "conversiones forzadas" a través del matrimonio. El castigo por este delito puede ser de hasta diez años de prisión.
"Hacemos un llamamiento al gobierno indio y a sus respectivos gobiernos estatales para garantizar el estado de derecho y la seguridad de las minorías religiosas en India", dice Lal. "Hacemos un llamamiento especialmente para controlar las diversas organizaciones extremistas que operan en como "vigilantes" "y turbas".
¿Dónde terminan las vacas sagradas?
En India de las vacas solo se consume la leche, pero cuando las vacas se secan, son exportadas a Bangladesh uno de los principales exportadores de cueros curtidos a nivel mundial.
Michael Mansilla
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